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谈“空”、“无”、“不二”与大脑“灵性”
作者:webfly 日期:2009-02-19
空中课堂2009年第二十四讲——
谈“空”、“无”、“不二”与大脑“灵性”
燕子杰2009年2月9日
一、 引言
上一讲空中课堂【#1】已经说过，“大脑是自然界最高级、最精密、最特殊的物质，但它终究还是客观存在的物质。”又说：“我们知道最初的人类和鸟兽一样完全是靠灵性生存的，人类的理性和逻辑思维都是后天形成的。我们只要看看出生幼儿成长的过程，就可以了解人类思维能力成长的历史了。大脑的灵性是个很神秘的自然现象，从目前人类的认识水平来看还远远不能揭开这个谜底。”灵性是大脑的一个重要功能，这功能主要表现在它能认识客观世界并能作出反应。“空”、“无”是传统文化对客观世界本体实相认识后的一个终极观念，所谓终极观念就如现代数学中的极限一样，是永远不能达到或实现的。这个客观世界的本体实相——“空”和“无”是不可名状、无法描述、不可计量的，它们无大小、无内外也无边畔。关于“空”和“无”的具体理解前边已有文章【#2】，此处不再赘述。梅花桩武功在无重复、无规律地神速运动中（乱拳），再做到“隐而不发”时，就可以使大脑瞬间处于“空”的状态。经常这样练习，就可以体验出“空”境是种什么心态。直至后来能随时自动调整心态进入空境，这就是“以武治心”的作用。注意，无规律、无拘束地神速运动（乱拳）——就是武功运动中的“无”。所以，梅花桩不打“乱拳”就不能“超凡脱俗”。“隐而不发”才能屏息杂念，这都是进入“空”境的必要条件。
使大脑进入“空”境有什么用呢？只有这样才能“不二”地，也就是全息地、全方位地，用灵性去领悟客观事物的本质与全貌。这种认识的途径是最迅速有效的，大脑先天就有这种本领。如，小孩子学走路，小孩子学语言等等。语言是逻辑思维的符号，人类自从掌握了语言以后，就开始逻辑地去认识客观世界了。但客观世界是非逻辑的，因此我们的认识降低了效率并差生了偏差。我在“谈逻辑思维所带来的问题”一文【#3】中已有叙述，此处不再赘述。
“不二”是一种思维方式，或者说认识客观事物的法则，“不二”也就是无取舍、无分别、平等的意思。其实，客观世界就是“不二”的，只有持“不二”思维方式的人，才能正确认识客观世界，理解“乱拳”而使武功进入“无”的层次。
综上所述，我们要有效地、正确地认识客观世界，就必须“以武治心”发挥大脑的灵性。“空”、“无”、“不二”等，不是些抽象的哲学概念，而是我们练武者必须要弄清的基本问题！
二、梅花拳与体育
自从河北省邢台梅花拳2006年列入首批国家级非物质文化遗产名录以来，现在不少人也承认梅花拳是非物质文化遗产了。这是一个可喜的进步！既然梅花拳是文化，那么它的文化性质和在文化方面的作用是什么呢？
我们在谈上述问题的时候，首先应当澄清一个认识问题，那就是梅花桩武功与体育到底有什么区别？能不能把梅花桩武功也归并到体育的范畴里去？我在《中国梅花桩文武大法》【#4】中早就说过：“梅花桩不是体育，也不是技巧，它是一种文化，是吸吮了中华民族传统文化的精华，而形成的特殊文化。……”该书中又说：“文化是人类智慧成果，也是精神食粮。在人类的智力活动、精神生活中必然要产生文化。在古代中国的先哲们，大部分精通武艺、气功。因而，他们也常常把练武、练功的活动纳入到精神生活中去。用哲理研究武艺、气功的奥妙，把练武、练功的活动与修心养性、人格道德的修持联系起来。梅花桩就在这种环境条件下，形成了一种特殊的文化。”
我在“徐州沛县访问梅花拳前辈杨明光时，老人介绍说：“徐州沛县是全国有名的武术之乡，早在西汉王朝建立之前，这里练武的人就非常众多。在楚汉相争时，不但刘邦本人是沛县人，他的将军和士兵中也有许多沛县人。那时候练武还不分什么拳派，练的都是健身和杀敌的本领。大约到了元朝以后，练武者才又分成梅花拳、洪拳……等。”【#5】由上文可见，梅花拳和各派武术，都是中国古代固有的东西，它们是传统文化的一部分，也可以说是传统文化之子。梅花拳的起源、发展与流传，都与中华民族传统文化的兴衰、绵延分不开的。武功在远古时代的狩猎和冷兵器时代的战争离不了它。虽然西方古代也曾使用过冷兵器，我参观欧洲古堡时亲眼看到，他们的刀剑等冷兵器，不但钢质优良，而且结构样式也异常复杂（一件兵器可同时具有，钩、尖、刃、刺、锯齿、链球等多种构件），但其使用方法却极为简单。因为自古以来，西方人总是把注意力放在“器”（工具）的本身。到现在为止西方的科学技术，还不是一直在致力于“器”（工具）的研究和改进吗？所以，西方社会没有形成武术文化，也没有出现武术流派！
“体育”是西方的观念，尽管“体育”在中国古代也有，但是最发达、发展最快的却是西方。体育本身所具有的，只是一些比赛（游戏）规则、运动技术或方法的集合。这些“规则”、“技术”和“方法”本身需要具有的只是科学性，并不需要具有什么哲学观点和道德信念。如果有的话，那也只是把体育当作事业来进行时，由组织活动的人来赋予这项事业的。例如，现代具有全球规模的奥林匹克运动，就是在奥林匹克宪章精神指导下组织的体育活动。现代体育，已经成为奠基在运动生理学基础上的一门科学，已经成为与政治、经济、文化和人民生活融为一体的群众性事业。“体育”在促进人类健康和社会进步方面的作用，是不容置疑的。体育事业在中国的发展，同样也促进了人民的健康和社会的进步，现在已成为社会生活不可分割的一部分。
再来看看中国古代的冷兵器吧，如刀、枪、剑、棍等结构非常简单，但其使用方法却极为复杂和多种多样。由于拳为百般兵器之母，同一种兵器在不同流派拳术中，有着不同的招式和用法。中国众多的武术流派和武术文化，是在中国人特有的思维方式和传统文化的背景下产生的，这是世界上独一无二的。梅花拳本身，却不是单纯拳打脚踢的招式或动作的集合。例如，梅花拳架子的“动静互根”训练方式，以及架子、成拳、器械等，“隐而不发”、“凝神忘形”训练要求，都有着深刻的传统文化的哲理为背景的。实际上梅花拳是传统文化的载体，梅花拳的拳打脚踢运动，也是传统文化思想的再现。我们从体育与梅花拳本身具有的内涵来看，两者也是有着天壤之别的。
过去也曾有人按西方体育的模式，把武术套路化、动作标准化、定量化等，只赋予拳术动作和姿势的定量标准，而抹去了“精气神一体”，“练神”、“练气”等传统文化的要求和内涵。结果怎样呢？现在连西方人都知道了它们与传统武术的区别。
梅花拳与体育，本来就是不同文化背景下的不同事物，为什么有的人总把它们混淆在一起呢？我看有两方面的原因，一是我们认识上存在着偏差，没有把握住客观事物的本质；二是时代的影响，这是最主要的原因。现在我国经济实力日益增强，传统文化也开始引起国人的重视。在某些领域里，西方思维主导一切的局面也应当改变一下了。
自古以来，由于西方人与东方人思维习惯的不同（这种区别也表现在语言文字的逻辑上），而形成了东西方文化的差异。我曾经在空中课堂【#3】中讲过：“东西方文化是在两条路上奔跑着的马车，它们的观点、方法都完全不同，各走各的道路。虽然是这样，它们又象手心和手背一样，都是人类认识宇宙的一个方面，两者相辅相成、缺一不可。它们的地位和价值都是同等的，我们不能厚此薄彼，两者也不能互相替代。”
三、 整体观与文武合一
以色列有个民间学术组织“整体论研究中心”，该中心的成员许多是研究中医的医生，和一些爱好东方文化的知识分子。他们中心的主席约瑟·毛根斯坦（Yossi Morgenstern）曾多次来中国访问，他也数次邀请我去以色列访问。西方人都习惯上称中国传统文化为“整体论”，即“天人合一”的观点。其实，不只是“天人合一”。我们看来什么都是“合一”的，如“文武合一”、“精气神合一”、“内外合一”等，动静互根也是动静合一的结果。整个宇宙，乃至它的每一部分都是一个整体。这一观点的另外一个说法就是，宇宙间任何事物，都不是孤立的，都与它周围的一切密切联系。这种思维方式与西方人完全不同，西方人用的是逻辑思维，他们认识客观世界的顺序，“是从实验个体出发推论出定理或规律，再应用于一般情况的。因此，西方科技文化的思维顺序是由小到大、由具体到一般的，就连西方的语言的顺序也是如此。而中国传统文化的思维顺序却与此恰恰相反，它是由大到小、由一般到具体的。同样，就连汉语的顺序也是这样。”【#3】由于“东西方语言文化中思维顺序的不同，直接影响了人对宇宙的看法，这主要表现在人与大自然的关系和人在宇宙中位置的问题上。
西方科学文化认为：人是大自然的主人，人的任务是征服自然、改造自然。这实际上是把人与自然对立起来的，以人为本位、为中心的宇宙观。”【#3】
“东方传统文化的观点则认为：人是自然之子，人的任务应当是认识自然、学习自然，才能利用自然。这实际上就是‘天人合一’的、整体论的宇宙观。由此出发，我们除了要维持人体本身的阴阳平衡外，还要维护人与自然的和谐。”【#3】
怎样才能做到上述文中说的种种“合一”呢？我们是通过武功锻炼中的“求一”而达到的。架子的求一是“动静互根”，成拳的求一是相互“喂拳”，器械的求一是“凝神忘形”。在整个拳法中都要贯穿，“隐而不发”与“返本还原”的精神才能得到“求一”的效果。
三、 返本还源
过去我曾说过【#6】：“梅花桩拳理中的“返本还原”思想，也是传统文化的精髓。传统文化的各个领域、每个层面都渗透着‘返本还原’的精神，我们民族的传统道德——‘认祖归宗’就是这一精神的体现。”传统文化中的“返本还源”思想，实际上是来源于客观物质世界的启迪，因为“宇宙间凡呈圆周运动的天体，都是循环不已永无休止的。因此，世间任何事物只要不忘根本、追根寻源，它的生命力就必然十分旺盛。所以在‘返本还原’思想指导下的梅花拳，也是生生无穷不断发展的。”【#6】
我们必须看到，梅花拳武功是一门特殊的武功，它最大的特色就是“文武合一”。梅花拳武功的根源是什么呢？梅花拳武功的根源 “是我们祖先从连年的征战技击中总结提炼出来的！切记，这才是梅花拳的真正根源！它绝不是那一个祖师（圣人或佛祖）冥思苦想编造出来的！”【#6】我们从广大拳民的传说中知道，清朝以前梅花拳的历代祖师们，很多都是有文化的大将，如关云长、岳飞、袁崇焕等。“他们既有领兵征战的经验，也有丰富的实战技击体验。在实战技击中大脑开发的灵性，与这些饱读经书、精通兵法谋略的战将们胸中的才学合二为一，再经过千百年的世代积累与提炼，从而产生了‘文武大法’——干支五势梅花桩。”【#6】正如许多拳民所说，绝不能把梅花拳只看成是一门拳术或武技。它是我们祖先留下的一门训练大将之才的学问，一支博大精深的文化。由于梅花拳本身所具有的“动静互根，温养有法”练功方法，“隐而不发”、“凝神忘形”的要求以及在桩阵上交手练武的方式，“使它能与文理、拳理互相渗透、互为体用，而形成了世界上独一无二的文化现象——即文武合一的‘梅花桩文化’。正因为如此，这支文化遗产虽然历经二百多年满清封建王朝的歧视和压抑，也受到了当时社会的污染和某些人的误解。但是，它那高洁淳朴的本性并没有发生变异，就连它的武功也仍保持着技击实战的本来面貌。”【#6】
很早以前，我在《中国梅花桩技击大法》【#7】上篇第一章的标题就是“技击是梅花桩武功的灵魂”。该书第四章中又说：“中华武术博大精深，梅花桩技击也是灵感思维的产物。它的动作、招式、拳路，就是在灵感激发后输出的智力图像。”在实战技击中只有“心性寂空”，才能出手神速。只有战略战术变化无穷，达到“无”的境界时才能所向披靡、战无不胜。所以上述梅花拳的根源是“实战技击”，不也就是意味着“空”和“无”嘛！
上文中我们提到了“求一”，什么是“一”呢？ 我们说“一”就是“宇宙的真理”，或者是“客观世界的本体实相”。这个“真理”和“实相”体现在梅花拳武功中，就是《梅拳秘谱》中说的“真形”。这个“真形”只有在练功者“彻底灵”的状态下才能获得。
我们如果仔细观察两三岁的幼儿活动时，就可发现他们的每一个动作都是那么轻灵滑快，他们的手脚、身体又是那么柔软放松，他们活动时的眼神也是凝聚的。《梅拳秘谱》中所要求的，“隐而不发节节灵”和“凝神忘形”等，不正是孩子们的表现吗？所以，“返本还原”的“根”和“源头”在幼儿身上还能够看到。我曾劝过很多学生，要仔细观察幼儿，向自己的孩子学习。孩子们是怎样学说话？怎样学走路的呢？他们是全息地、全方位地去观察，用灵性来感悟（多表现为模仿）而学会的，这是一种最有效、最高级的认识方式。可惜，随着年龄的增长，逻辑思维活动占了优势。大脑的灵性衰退了，大部份人的模仿能力也丧失了。
我在教学生武功时，不让学生们用头脑去想，不要去分解动作，不要去问为什么。只要大家全息地、全方位地多观察，用灵性来感悟。这就是在训练大脑的灵性，这也是在作着“返本还原”。
四、怎样克服头脑中的误区？
世间的事情没有绝对的，矛盾对立的双方也是统一的。任何事物的“真”与“假”，“真理”与“谬误”常常是共存的。我们说凡是存在的，都是合理的。这里说的“合理”，只是说这个“存在”是有根据或有原因的，而并不等于它是合法的或是合乎道德的。杨炳在《习武序》【#8】中说的“动静未形，有无之间”就是“不二”的状态。实际上梅花桩拳法，就是“不二”拳法。提高对上述问题的认识，就能克服思想中的误区。
自然界原本就是“无序”的，但凡是人造的一切，包括人类社会在内却必须是“有序”的。人类社会的“有序”是通过法律、法规来逐步实现的，人们已经习惯了这种思维模式而形成误区。梅花拳打破了这种思想的约束，用“乱拳”来实现了返本还原，就是在克服这个误区。
由于社会历史的作用体育的思想已经深入人心，这是无可厚非的事情。但是把本来就是传统文化的梅花拳也当体育对待，这是先入之见的思维惯性在作祟而形成的误区。所以我们要努力宣传传统文化和梅花拳的文化性质，以克服上述的误区。
人们已经习惯了读书、上课的学习方式，实际上这是用逻辑思维的方式在学习。已经习惯了这种学习方式的人，就很难理解梅花拳的“以武治心”作用，这是思维方式的惯性而形成的误区。我们相信存在决定意识、理论来源于实践这条基本规律，梅花拳的锻炼就能克服这个误区。
人的出手上步、拳打脚踢等任何行动，常常是有意（显意识）的。这是人在学会语言后，成长的过程中养成的习惯。已经习惯逻辑思维的人，就很难做到“隐而不发”。因此，他的行动笨拙、散乱，内气更不能团聚。要克服这种逻辑思维方式的惯性，就必须坚持“返本还原”的武功锻炼。
梅花拳的武功训练必须要“隐而不发节节灵”，一切活动都是“凝神忘形”。梅花拳的出手是“撒放”，击敌落点要“一落即起”。……我们必须注意，梅花拳的这些特殊的练法，都是在“神役以气，气役以形”（大脑是人体活动的主宰）的科学思想指导下形成的。它冲破了一切世俗观念的束缚，是我们克服种种思想误区的基础。
五、结束语
揭露大脑灵性的本质，研究大脑灵性的规律，是现代科学技术的问题。但开发大脑原本的灵性，增强大脑灵性的作用，却必须要用传统文化“求一”、“或返本还原”的方法。所以说在大脑灵性的问题上，是东西方文化的交汇点。东西方文化终究要结合，才真正能够人类的智慧水平和认识能力。我们不能让东西方文化，永远在两条不相交的路上跑下去，为了人类的幸福、社会的进步，东西方文化应当结合在一起，共同发展、相互促进这才是我们的理想。
大学生是未来社会的栋梁，我们练拳就不能只是拳打脚踢，一动一静都要有文化的内涵，拳打脚踢也要有哲学思想的深度。一个民族没有文化是没有希望的，一个社会没有文化也是不能进步的。
参考文献——
#1、{www.meihuazhuang.cn}网站空中课堂2008年第23讲——如何克服当前的保守思想 燕子杰 2008年12月25日
#2、{www.meihuazhuang.cn}网站空中课堂2007年第20讲——论梅花拳的“空”与“无” 燕子杰 2007年8月3日
#3、{www.meihuazhuang.cn}网站空中课堂2006第14讲——谈逻辑思维所带来的问题 燕子杰 2006年11月2日于巴黎
#4、《中国梅花桩文武大法》“第一章第五节“P15-16 燕子杰著 青岛出版社1998年1月
#5、{www.meihuazhuang.cn}网站空中课堂2006年第01讲——“梅花拳源流”新探 燕子杰 2006年1月
#6、{www.meihuazhuang.cn}网站空中课堂2007年第17讲——什么是梅花拳的“根源”？ 燕子杰 2007年2月20日
#7、《中国梅花桩技击大法》“上篇” 燕子杰著天津科学技术出版社 1992年12月
#8、《中国梅花桩文武大法》“附录一”燕子杰著 青岛出版社1998年1月
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